என்ர கத - 03

-

#
சாதிக்கத
#

நான் இந்த விசயத்த சொல்லுறதால
என்னை சாதிவெறிப்பிடிச்சவன் எண்டு நினைப்பவர்களாக நீங்கள் இருந்தால் இதை படிக்கதயுங்கோ..

எந்த உறவாடல்/உரையாடல்களிலயுமோ நான் சாதி எண்டு, எல்லாரும் வெளியால இல்லயெண்டு சொல்லிக்கொண்டு உள்ளூர தூக்கிக்கொண்டு அலையிற விசயத்த எப்பவும் தூக்க நினச்சதும் கிடயாது; கேட்பவனுக்கு என்ர சாதிய பெருமயா சொல்ல வெக்கப்பட்டதும் கிடயாது.
எனக்கு எல்லாரும் நண்பர்கள்தான். அது என்னை அறிந்தவர்களுக்கு நன்றாய் தெரியும்.

ஆனாலும் எங்கட ஊரில  இருக்கிற ஒற்றை சாதிப் பிரிவுகள நான் எப்பவும் நினச்சுக்கொண்டே இருப்பன். ஏனெண்டா எனக்கு அது ஒரு பழமை வரலாறின்ர/ ஆதி இருப்பின்ர அடையாளமா தெரியுது.

இலங்கயில நாகர்கள் வாழ்ந்த இடமெண்டு அடையாளப்படுத்தப்பட்டிருக்கிற எங்கட ஊர், இப்பவும் அதுக்கு சாட்சியா, நாகர்களின் அடித்தோன்றலோட இருக்கெண்டு பெரும அது;
எல்லாம் மாறிக்கொண்டுவாற இந்தக்காலத்திலயும் பல சடங்கு சம்பிரதாயங்கள் அப்பிடியே இருக்கு எண்ட பெரும அது; உலகம் எங்கயோ போனாலும் உலகத்துக்கு ஏற்ப மாறிக்கொள்ளாம அதே குணநலன்களொட ஒரு கூட்டம் இருக்கெண்ட பெரும அது.

சரி விசயத்துக்கு வாறன்.
கரையார்கள் மட்டுமே இருக்கிற எங்கட ஊர்ல,
#வடுகர்
#சிவியார்
#கோவியர்
#உயிலடியார்
#சாயத்தெருவார் எண்டு ஏராளம் பிரிவுகள் இப்பவும் இருக்கு. இந்தப்பிரிவுகளின்ர சிறப்பு, ஒவ்வொரு எல்லைப்படுத்தலோடு இருக்கிற இவயள்; தங்களுக்குள்ளான உறவு முறைகளிலயும், கோவில் வழிபாட்டு முறைகளிலயும் தனித்துவமானவயா இருக்கிறதுதான்.

( வெளியிடங்களில வேற வேற சாதிக்காரன் நான் பெரிசு நீ பெரிசு எண்டு முக்குவாராப்பட்ட காலத்தில, ஒரு சாதிக்காரனே தனக்குள்ள முக்குவாரப்படுகிறதும், பெரும பீத்திக்கொள்ளுறதும் அதிசயம் தான..? )

இப்பிடி பிரிஞ்சு இருக்கிற எல்லாரயும் ஒண்டாகிற ஒரு விசயமிருக்கு. அது எங்கட ஊரின்ர இன்னொரு அதிசயம்.
அது என்னெண்டும் நான் என்னபிரிவெண்டும் நாளைக்கு சொல்லுறன்

000

(என்ர கத தொடரும்..)

கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

ஈழத்து நவீன கவிதைமரபின் "புதிய மாஸ்டர்" கவிஞர் கருணாகரன்

-
படம்
"போரின் சாட்சியிலிருந்து மௌனத்தின் அழகியல்வரை நீளும் கருணாகரனின் கவிதைப் பயணம்" ************* 01- க னடா தமிழ் இலக்கிய தோட்டம் வழங்கிவருகின்ற விருதுகளில்; கவிதைத் துறைக்கான விருது இந்த ஆண்டு கவிஞர் கருணாகரன் பெற்றுக்கொள்வதில் பெரும் மகிழ்வும் மன நிறைவும். இந்த விருது விடயங்களில் எப்போதும் நான் விமர்சனங்களையும் ஆதங்கங்களையும் முன்வைப்பவன். ஆனால் அவ்வப்போது தகுதியும் பொருத்தமும் கொண்டவர்கள் பெறும்போது மனம் நிறைந்த மகிழ்வும் அடைவேன். அவ்வாறானதொரு விருதுதான் கருணாகரன் பெறுகின்ற விருது. நாற்பதாண்டுகளுக்கும் மேலாக ஈழத்து நவீனக் கவிதையின் பல பரிமாணங்களைக் கடந்து, தன் கவிதைமொழியைத் தொடர்ந்து புதுப்பித்துக்கொண்டே இருக்கும் ஒரே கவிஞர் அவர். தனிமனிதனின் இருப்பு, தனிமை,அவநம்பிக்கை, உறவுகளின் தேவை,சமூக ஒருமை மற்றும் மீளுகை சார்ந்து தன் கவிதைகளை எழுதி வரும் அவரின் எழுத்தின் பெறுமதியை இத்தனை ஆண்டுகால இலக்கிய - கவிதைப் பயணத்தை பின் தொடர்பவர்கள் அதை அறிவர். நவீன தமிழ்க்கவிதைக்கு வழங்கப்படுகின்ற உயர் விருதுகள் அனைத்துக்கும் தகுதியான ஈழத்துக்கவிஞர் என நான் கருணாகரனை சொல்வேன். (அவர் தான் தொடர் இல...
மேலும் படிக்கவும்

மொழியை வசப்படுத்தி அனுபவங்களை படிமப்படுத்தும் எஸ்.சிவசேகரன் கவிதைகள் -

-
படம்
மொழியை வசப்படுத்தி அனுபவங்களை படிமப்படுத்தும் எஸ்.சிவசேகரன் கவிதைகள் - -அபூர்வன்-   ச மூகத்தின் பதற்றத்தை ஆழமான புரிதலோடு தரிசித்து, நிதானமான மொழியிலேயே வெளிப்படுத்துபவனாக கவிஞன் இனங்காணப்படுகிறான். தேடலின் பேறான கொண்டாட்டத்தை அல்லது அடையப் பெறாமையின் வலியை கட்டிறுக்கமான மொழியிலே வெளிப்படுத்த முயல்கிறான்.         அகத்தும் பிறத்தும் நிகழும் முரண் உறவை மொழி முகாமைத்துவத்தின் ஊடாக வாசகனில் தொற்றச் செய்துவிடுகிறான். கவிதைக்குள்ளே கட்புலனாகா தன்மையினையும் ( invisible ) கட்புலனாகும் தன்மையினையும் ஒருங்கே புதைக்கும் ஆற்றலோடு அமைகின்றான்.        பிற துறைகளை போன்று கவிதையும் படிமுறை அடுக்குகளோடு அமைந்ததுதான்.       நியூட்டனின் புவியீர்ப்பு விசையை கற்கும் மாணவன் புரிதல் முயற்சியில் அதனை கடந்தேகி, ஐன்ஸ்டீனின் ஈர்ப்பு மெய்மையை ஏற்றுக்கொண்டு அடுத்த கட்டத்துக்கு பயணிக்கிறான். அதுபோல எளிமையில் இருந்து தீவிரத் தன்மைக்கு கவிஞனும் புலம்பெயர்கின்றான்.      இப் பண்புக்கான சாத்தியங்களை எதிர்காலத்தில் நல்கும்...
மேலும் படிக்கவும்

இலக்கியமும் அதிகாரமும் - சிவசேகரன்

-
படம்
01- அண்மையில் கவிஞர் சித்தாந்தன் பகிர்ந்து கொண்ட கருத்தில் இலக்கிய வடிவம் பற்றியும் இலக்கியத்தை (தரத்தை) தீர்மானிக்கும் அதிகார மையங்கள் பற்றிய தன் கருத்துகளை அங்கே சுட்டி காட்டி இருந்தார். இலக்கிய வடிவம் இங்கு பிரச்சினை இல்லை. வடிவம் ஒரு பிரதியின் தரத்தை அதற்கான பெறுமானத்தை தராது என்பது ஏற்புடையது. அது அது (கவிதை,சிறுகதை,நாவல்) தனக்கான பல்வேறு வடிவங்களை உருவாக்கி முன் நகர்ந்து கொண்டே இருக்கின்றன. சித்தாந்தன் குறிப்பிடும் இலக்கிய தரத்தை தீர்மானிக்கும் அதிகார மையங்கள் என்ன? என்பதே கேள்வி. "எதைக் கொண்டாடுவது எதை நிராகரிப்பது என்ற அதிகார மையங்கள் இலக்கியப் பரப்பில் உருவாகத்தொடங்கிவிட்டன. இவை வலிந்து சில இலக்கியப் பிரதிகளை கொண்டாடுவதற்கான யுத்திகளைத் தொடர்ந்து மேற்கொண்டுவருகின்றன. இவை குழுநிலை சார்ந்து வலிந்த கருத்தேற்றங்களை செய்துவிடுவதோடு அவற்றை பொதுக் கருத்துநிலையாக மாற்றவும் முயல்கின்றன." - சித்தாந்தன் - சித்தாந்தன் கூறுவது போல அதிகார மையம் இன்றோ நேற்றோ தோன்றியது அல்ல. ஆதிமுதல் இலக்கியத்தை; அதன் தரத்தை தீர்மானித்த அதிகார மையங்கள் என்பது நான் குறிப்பிடும் அக்கடமிக்ஸ் என்ற கல்வ...
மேலும் படிக்கவும்